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| 活佛简介 |
著名宗教界爱国人士，第九届全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国藏语系高级佛学院副院长、青海省佛教协会副会长、塔尔寺名誉主任却西活佛：1934年10月10日生于青海省贵德县尕让乡一个藏族贫农家庭，3岁被九世班禅认定为三世却西*班智达的转世灵童，赐法名却西*洛藏华丹隆柔嘉措，1936年4月15日在塔尔寺举行了坐床仪式。1943年4月15日在塔尔寺依米纳活佛处受出家戒，开始学习佛法基础知识。1946年他先后在西藏的色拉寺，扎日寺等庙研习藏传佛教五部大论，苦修显密二宗。1957年在拉萨传召大法会上，顺利通过了考试辩论，荣获拉然巴格西学位，是年活佛才22岁，对此，十世班禅大师曾评价说："却西活佛是一位有学问的活佛，他能在那样的情况下考上格西学位，很不容易。十年浩劫结束后，十世班禅大师在北京西黄寺创建了中国藏语系高级佛学院，亲自点名将却西话佛从青海塔尔寺调到中国藏语系高级佛学院，让他担任副院长，主管学院的教务工作。通晓藏、汉、藏语，著有《青海塔尔寺志》、《时轮金刚彩坛*仪节与念集明镜》、《时轮金刚灌顶修仪释法明鉴》等十几部专著和论文。在主持塔尔寺工作的十余年间，他不失时机地向国外佛教信徒介绍中国的宗教信仰自由政策和改革开放以来取得的伟大成就，为加强藏传佛教国际交流发挥了重要作用，在日常佛事活动中，他积极协助党和政府向信民大众传播国家的民族宗教政策，教育信众要虔诚信教，热爱祖国，众谋福利。
在一些重大事件面前，却西活佛坚持爱国主义立场，反对民族分裂，积极维护祖国统一。青海塔尔寺是格鲁派六大寺院之一，在海内外享有盛誉。在塔尔工作的那些年，他尽心竭力地管理寺院，充分发挥了寺院民管会主任的作用。他积极建立并推行寺院民主管理制度，探索以寺养寺的路子，研究与传播佛学理论，寺院在藏传佛教界的影响和地位进一步提高。
调入中国藏语系高级佛学院以后，却西活佛又全身心地投入把学院办成培养藏传佛教接班人的基地，在潜心钻研佛学理论的同时，他坚持亲自为学员授课，传授佛学知识，灌输爱国思想，为培养德才兼备的新一代宗教界爱国接班人付出了心血。
多年来，却西活佛虽身在北京，却时时惦记着家乡的发展，虽然自身力量有限，但他仍然多次给贫困群众和学校捐资捐物，不忘利用自己在国内外的影响，为家乡的发展牵线搭桥，为振兴民族地区经济做了许多有益的工作。为了推广藏医药文化，解除疑难疾病痛苦，却西活佛特以在北京成立了一家纯藏医药门诊，开业于1999年10月份，至今由他的外甥才郎东主（门诊主任）在管理。继续以救死扶伤，治病救人为宗旨，按活佛生前的遗愿而奋斗。
多年来，却西活佛西走西藏、南到香港、北去内蒙，弘法传教，告诫广大信徒弃恶扬善利乐有情。1993年8月，在内蒙古阿拉善盟的曼吉伦寺，却西活佛举行了第一次时轮金刚大灌顶法会，成为继十世班禅大师，贡唐仓*丹贝旺旭活佛等之后为数不多的举行过时轮金刚大灌顶法会的活佛之一。却西活佛通晓藏传佛教显密二宗教理、教义、传承、随许，能讲、辩、著；活佛凭借自己渊博精深的佛学造诣和对藏传佛教的虔诚与热爱，组织人员对塔尔的经典文献进行了大规模的整理，补救、归类等工作，使寺院浩如烟海的宗教珍贵文献资料得以妥善保存，为藏传佛教的研究与发展积累了丰富而又宝贵的财富。在这些国际交流活动中，却西活佛曾多次随团出访，进行文化交流。作为藏传佛教界著名的高僧，却西活佛始终把兴国利民与发扬光大藏传佛教作为自己一生追求的目标。 |
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