——“冰山雪水”藏地实践部传承

　　公元前四世纪，苯教王“东巴希然”成为藏地土著部落原始宗教的传播者，他汇集平生所学编著医籍《四万医集》。正颂希布赤西是东巴希然骨系八子当中最为年长的一位。传说在东巴希然时期，魔王然巴度尖散毒于人间，给人们抛去疫疾肆虐的黑暗时代。为了拯救被病魔肆意夺取生命的悲惨百姓，东巴希然授予希布赤西《外治甘露九集》，他应用医典中的外治医技，解救出频临死亡的众多生灵。瘟疫过后人们称赞他为笨布医学的启明灯。藏地土著部落的一位王者酿赤赞布也继后诞生。据说，部落王驾游雅鲁地区时，提出了六项疑问，其中就有：“毒者何医?”的问题。仔达伽马约第答之“有毒就有药!”。藏族先贤在原始的部落时代就已经掌握了解毒的医药技术，成为最先具备原始医药治疗技能的种族之一。 希布赤西著就了《治疗，白色万药论》、《治毒坚固聚》等著作奠定了藏医学源于生活实践的基础。当时也有一种叫‘土迥旺日’的药丸记载在希布赤西的《毒药疗法》中。这种记载已经在两在两千三百年之前。

　　之后的公元3世纪，第二十七代藏王拉多多日念赞诞生。此时高原上到来了两位叫做布希嘎西和布拉嘎哉的西域医者。据说：两位医者的祖先原为天间所居天人，叫做“拉威丹巴多噶”即白髻天人。有一天他们举家下凡西域人间。他们在那里繁衍生息。逐渐这里的群落慢慢壮大起来。人们不满足于安逸的生活，纷纷前往西域先哲座前求教纳学，授受智慧甘霖。这两位医者就是其中的佼佼者。据记载两位医贤千里迢迢亲临古印度继承佛医的大成者“晶西”(常智)和“措西雄尼”(童智医贤)座前聆听佛医精要，获得医教传承和甚深医术。 在藏地两位医者因医术精湛，救人无数而声名远扬。藏王拉妥妥日念赞听闻到此息后，感到如果要想使藏地的

　　医学园林枝繁叶茂，需得将他们留在藏地。深思熟虑后藏王决定把自己的女儿许配给 布希嘎西。之后他们生下了雪域高原久负盛名的医贤“董格妥觉坚”意为海螺顶髻者，因用白布在头顶部系髻而名，象征贤者医承来源于西域，未曾断止。此后医者的后辈传人都成为历代赞普的御医，一直到藏医药大师玉妥医承都是董格妥觉坚的后续继人。 医者所著‘养生医诊五纲’内容含及问诊、切脉、饮食、起居、内治等是当时争相学习的精要医典。

　　公元七世纪，藏王三十一代南日松赞之子，在第二十七代藏王拉妥妥日念赞时期梦中降下金色佛塔预示的朝王降临。松赞王子自幼聪慧过人，胆识非凡，十三岁时继承王位。他性情勇武，喜欢在山间密林猎杀野驴野牛。他大施土木迁都红山(拉萨)，兴建布达拉宫。 松赞干布雄才大略，驾驭铁骑力挽群雄。上至高原小疆部族，下至唐朝腹地，无所不达，将百年纷繁的雪域零散疆域归统为吐蕃王朝。统一部族语言;开创文字、开布十善法基;制定计量标准;建宫设塔;派遣使者远赴毗邻国都开展外交，学习取经，涉及建筑、绘画、医疗、制度、贸易等领域，并废旧推新，积极补充创新，在位短短的几十年间开创了新的文字、引进了佛教哲学、建立藏医药理论体系医学、工艺技艺等。遂渐渐国力更加强盛，一片繁荣景象。更重要的是制定开放的外交政策，积极与邻国联姻。从中原唐朝嫁娶文成公主;从尼泊尔迎娶威萨赤曾等。积极吸取中原、尼泊尔、阿拉伯等邻近国家的先进技术。此时代吐蕃国如日中天，成为世界屋脊的强盛国都。此中文成公主入藏时带去了大量典籍其中就有很多医药的书籍，《医学大全》由当时的中原僧医玛阿第巴和藏地医者达玛果卡两人共同编译。这是吐蕃王朝藏医学中最早的一部经典著作。

　　此后，又由印度的巴拉达札、中原的亨翁杭德(韩黄海)以及大食的嘎利诺联合编纂的一部7卷本医书《无畏的武器》。从中可以看出吐蕃时期的藏医学兼收并用、融汇各家的医学经验。可惜的上述两部经典医著现都已散失。

　　公元8世纪，金城公主入藏时再次带去很多典籍，中原僧医玛阿严纳和大译师贝如卢扎合译完成一部综合性医书——《月王药诊》，书中在原始藏药学的基础上融入了很多邻国及汉地医学的内容，它是现存吐蕃时期遗留下来的最早的一部藏医经典著作。

　　在第三十三代藏王赤松德赞继位时。从印度、中原、新疆迎请而来三位医者。称其三位大智为“化生三医”。和尚马阿金达就是其中的中原医者，达玛然扎是印度医者。他们根据藏地的风俗与气候特点著就了适宜于高原人群的七部医药学基础典籍《历算日月轮》、《尿诊金镜》《中原脉经》等。并将医典《药治库珍宝明灯》中的疾病部位、外部症状、内服及外治治疗比喻为七种诃子的功效形态，形象易懂。

　　另外在第三十三代藏王赤松德赞时期，为了使藏医药事业更加繁荣昌盛并不断汲取更多的不同国家的经典医学的营养。藏王声称罹患顽疾，吩咐近侍将相，到四方各国迎请医圣，讨论如何治疗疾病。属下们各自领命，带着金质巴扎(供物)分别到各国去迎请医者。没有多久各国医圣纷纷赶来。一共有九位不同国都的圣贤医者。

　　据说九位医者聚集到皇宫后，藏王赤松德赞为了检验他们各自的医术就隐寝于内宫，关了内门。说道：“贵位为精通医学的巨匠贤士，触我腕脉查体诊疾不属惊奇之举。各位诊此线绳决定我的病吧!”说着从门缝中把缠紧的线绳穿了过去。初次把线绳系在了猫的前爪。医者们持线苦思冥诊后，面带惊愕，说道：“藏王是否已经驾崩?脉象外缓内数似如劣畜猫之显脉”。其次藏王又吩咐近侍将线绳系于鸡、石头等上，最后系在藏王腕部。九位医圣都不差毫分一一被识破。观此情景，藏王大喜，内心万分信服，绸布铺路入请宫堂。摆绸座九层，设奇珍海宴，送上重金奉礼，良马绸缎。下诏，医者为给予我等二次生命者，理应受到无上尊敬，故藏王亲自赐玉名为“皇王” (藏语‘拉杰’即意为‘神主’，就是皇上之主)，封为藏王的御医。藏医称为“御医九圣”。自此藏医被叫做“拉杰”的称谓也从藏王赤松德赞起一直沿用至今天。

　　之后九位御医不辞辛劳，将大量本国的医典名著和特长经验都翻译成了藏文，并结合临床实践，将诊治技艺传授给藏地医者。

　　其中， 印度医者恒达噶巴和使得麻风病的治疗发展开来。译就《甘露大小钵盂》、《龙树五根要》等。

　　阿拉伯医者格雅巴扎。译就《外治九根》等

　　中原医者党僧岗巴、巴拉和尚、行德巴达等将灸法和涂法发展开来。译就《火灸经要》、《毒治焰轮》等

　　“达色”医者哈拉恒达。译就《脉治秘诀繁枝大小》等。

　　“支格”医者桑多吾欠使得马畜疾病的外治发展开来。译就《马畜明镜治》等。

　　“度布”医者琼玛日则将外科创伤的治疗发展开来。译就《八无畏武器》、《放血》等。

　　尼泊尔医者达玛希拉使得中毒症的治疗发展开来。译就《百方》、《珍宝纲目》等。

　　御医九圣的不惜努力，使得高原人民的生命质量有了新的提高。对不同国家之间的文化交流起到了重要的作用。

　　公元八世纪英明的藏王赤松德赞，不仅在各国汲取了全面的医经。更重要的是在他博大的建国蓝图中酝酿着将享誉南瞻部洲的释迦佛学，播入雪域高原的伟大宏愿。 在这种善缘下 ，空行怙主莲花生大师乘愿而来，把无上的大乘佛法广撒于众。在莲花生大师慈悲教诲下，藏王的事业空前繁荣。在拉萨桑耶地区建立了集中原、藏地、印度三国建筑风格合为一体的第一座寺院“桑郁寺”。 大智者也如雨后春笋般倍出。当时最著名的有雪域“七觉士”。当中功绩如泰山般雄宏的贝如扎纳是莲花生大师的心子。在藏王赤松德赞跨越喜马拉雅山脉，将佛法从发源地印度传入藏地的庞大工程中，他充当了极为重要的开创者。贝如扎纳一生致力于这项工程的圆满完成，留下不朽的功勋。《甘珠尔》、《丹珠尔》浩瀚的佛教经典以及《八支》等医学，还有佛说医药密续部的整理翻译修都是在贝如扎纳的主持下翻译完成。大师是通晓一起佛法及知识的遍知者，而且精通梵语。授受莲花生大师的所有显密要义法脉。后辈比喻他渊博如晴空般无边。

　　在同一时代，诞生了藏医药学史上最为杰出的人物，玉妥云丹公布。他出生于藏医药世家。先辈都曾担任藏王御医。孩提时云丹公布就深受藏医药氛围的熏染，他聪明过人，对一些问题很小就能举一反三。到了五岁时已开始授受医理，并开始接受佛教密宗的各种仪轨训练。他随父兄出诊医病，对病症药物触类旁通。

　　青年时期玉妥云丹公布就已经可以独立行医，对药物应用自如，并且精通医论。在藏王赤松德赞时期，各类大智大勇汇聚于此，各自著书立说，学术氛围极为浓烈。对才华横溢的佼佼者定然会有与其纷争之大家。二十五岁玉妥云丹公布就与邻国及各地区的医者进行了答辩。印度的贤底噶巴、中原的董松岗布等所提出的问题，他都能对答如流，受到了众多学者的称赞。但大师不骄不傲潜心与学者们共同讨论研究。在精通各家医学之后玉妥云丹公布著述完成了在诸医典之中涵盖内容最全面，医理剖析最透彻，具足十一个特点的医学巨作《四部医典》。在佛言医药密义续部的翻译和理解中他与大译师贝如扎纳讨论进行过深入的讨论研究并解决了《四部医典》中有待解决的问题。之后玉妥云丹公布仍然学心不减，开始了漫长的出国求学之路。云丹公布前后三次远赴印度学习求经，第一次他拜麦旺曰扎德瓦等为师学习热症，拔角之法，并获得《解剖图鉴》及阐述俞穴等方面的要义典籍。三十五岁时再次不辞辛劳到印度寻求医源。之后又去印度寻医问药，获得《医学晶镜续》和《月王药诊补遗》等。这三次的寻根问究解决了藏医药学中的中的诸多疑难问题。介于他的伟大功绩，藏王赤松德赞给予了很高的褒奖。此后他又带领弟子，远途中原五台山，精学中原医典。请回《配方宝鬘》、《内腑疏解》等。

　　晚年他致力于治病救人的同时广授学子，培养藏医药后继人才，膝下超过学子千余人。在当今大部分学者医家都为玉妥云丹公布的医脉继承者和医籍《四部医典》的研习者。玉妥云丹公布被公认为医学史上少有的巨匠，被誉为药师佛的化身。

　　藏王赤松德赞的远见卓识、莲花生大士的慈悲威力，贝如扎纳的无穷智慧，玉妥云丹公布的刻苦精进，还有印度圣者达瓦吾噶(月喜)的清净法脉使得解除三千大千世界所有众生疾苦的佛说医药密续部的“恒河清泉”跨越巍峨的喜马拉亚山脉会入古老的“冰山雪水”之中，交融为一条洗礼“三界”众生无始以来所积累因果苦楚的无上甘露。

　　自此，来源于印度的佛所宣说医药密续的恒河清泉与来源于藏地原始族群的经验医学的冰山雪水在这里会合入海，成为举世闻名的《四部医典》。