1、引起疾病的原因有远因和近因之说

　　《四部医典》中有云：“病紊之相种类极为繁，变种无数损害健康体。所有病因一一无法明，故此宣说疾病之总因。万种疾病归结为一因，未明我执所致无明习。” 藏医认为疾病的种类纷繁复杂，一切疾病的病因如一一作述，会没有尽头，所以开辟了远因和近因之说。远因分总因和各因。远因中的总因就是使得包括人类在内的所有六道众生在轮回中深受生离死别、病痛折磨束缚的俱生无明;各因有三种是无明的遮蔽下使人失去方向与目标所产生的复杂情志即贪、嗔、痴。近因就是在轮回的生活中贪嗔痴的激烈情志时隐时现，且周而复始的 变化而影响躯体所产生的机理改变称为隆、赤巴、培根。另外引起疾病的诱因归结在起居过激，饮食不当，环境变化及外邪侵害四种中。这是藏医药学不同于其他传统及现代医学的极大特点。

　　2、万种疾病归四类

　　藏医学中对于不同的疾病有不同的分类。但又将疾病归结为四大类即‘假名邪疾’;‘虚相应疾’;‘外抑业疾’;‘驻成寿疾’。每种疾病各有一百零一种共计四百零四种。其中前三类属于‘业力’、‘因缘’、‘外邪’等诸多强势因素所诱扰，倾向于因果作业的疾病，需要依靠自己的善举行为，人性道德，积善存德，以禀性之善，消除恶疾之果，如果福慧饱满， 某些疾病不服药剂也可自然痊愈。‘驻成寿疾’中的一百零一种疾病就是因为季节寒暑;突袭外伤;饮食不调;起居过激等因素使得机体的整体平衡失调所造成的人们平常所患的疾病。对于这一类的疾病我们需要在饮食、起居、药物、外治方法的逐一选择调节和治疗。

　　3、全面诊断望问切

　　藏医诊断时要有三方面的内容需要遵循首先要分析病因明根本;其次辨明症状分病型;第三是食居诱扰鉴病症。当中“辨明症状分病型”是较为常用的诊断方法包括望、问、触诊。藏医望诊是要眼观身体的全面状况包括体格、肤色等。最主要的是要察看舌苔和尿色尿物。之外还有血、排泄物、吐物等;问诊就是询问病史、主诉等尤其对部位和疼痛性质要极为详细;触诊时要察感体温、肿块等最主要的就是腕部触脉，在几千年的理论实践中触脉的诊断方法是最易获取疾病性质的最主要的方法。而其在辈辈藏医大师的实践中验证了脉诊的科学性。一直沿用至今。

　　4、藏医治疗精在原则

　　藏医学认为物质因素五元即土、水、火、风、空合和而成的人体是由隆、赤巴、培根(三因)三种机体功能的相互作用而实现生命活动的。故而在对疾病的治疗中藏医学不仅依靠表现于人体外表的症状与体征进行疾病诊断，更重要的是遵循“三因”之间的相乘、相侮、相克等的基本原理特性，进行表里归症，辨证施治的。

　　藏医学中每一种疾病，虽有无数的治疗方式，但万法不离其宗，归结起来只有两种即总的的治疗原则和具体的治疗方法。在治疗疾病的过程中如果需要全面彻底的治愈疾病首先要制定合理的治疗原则，对于此项藏医药学中化分较细。分为总则、分则和各则。

　　从总则而言，藏医学中关键在于把握疾病的初象和原始病灶。主张就地断除。假如第一时间难以确定病灶或不立即治疗。认为疾病就会分散于初期病灶以外的组织系统引起其他并发症。故藏医中有“聚时施化法，外泄强泻之。”如果疾病化于初状，就要节制饮食以防紊乱。也就是说当躯体发生疾病时，要在第一时间把主症和原始病灶施以化消法立即去除，不宜缓怠。当病入他处就会增加治疗的难度。如果病犯其他部位就要及时以泻法除之。

　　在治疗方式上，首先要分明疾病的寒热性质。明分寒热方才选择对应药物。一般寒症施温药，热症施凉药。藏药中剂型有十余种，不同的剂型又要针对不同性质的疾病。如对关节炎、肥胖症等寒症患者要施以丸剂或灰剂;对肝炎、发烧等的热症患者施以汤剂或粉剂等。而这样的选择性给药基于藏医学中寒热疾病的发病机理和性质特点而制定的，是极为科学的治疗方式和步骤。在宗喀门诊一致执行着这样的治疗方式。

　　藏医药学中对于不同系统、不同组织、不同性质的疾病都有细化的治疗原则和治疗方法。在治疗过程中我们始终坚持藏医药学传统的治疗步骤，遵循治疗原则，竭力应用科学的方法，治疗疾病。

　　5、藏药选材精求绿色

　　纯正的藏药材大多采集于海拔四千米以上的高山草甸，这里是无污染的绿色园地。植物药生长的环境与药性有着直接的关系，如在日照时间较长的阳面，藏医认为药材具有充足的“阳力”即具备太阳之热力故可生长出性温的药物;日照时间较短的阴面药材具有“阴力”可生长出性凉的药物。根据药物的这种分布我们可以选择采集针对寒热不同的疾病的治疗药材，这是保证药物疗效的最主要的方面。另同品种的药材由于所生长的地域不同，药材质量、药性猛缓等均有所差异。所以药物的采集地域必须选择清洁干净、空气新鲜、土地肥沃、干湿均匀的环境。藏药就是在这种严格的条件下采集制备药物的所以藏成药气味芬芳、功效强劲。